Hindutva

Hindutva (Bahasa Hindi: हिन्दुत्व, "Kehinduan") adalah suatu bentuk ideologi nasionalisme diasaskan kefahaman kepercayaan agama Hindu ― atau nasionalisme Hindu ― yang dominan di India.[1] Ideologi ini mula dicetuskan oleh aktivis Vinayak Damodar Savarkar pada tahun 1923;[2] ia kemudian dilanjutkan organisasi-organisasi sukarelawan Hindu yang sefahaman termasuk Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), Vishva Hindu Parishad (VHP), Parti Bharatiya Janata (BJP)[3][4] tergolong dalam kolektif disebut bernama Sangh Parivar.

Gerakan ini telah digambarkan bercirikan "ekstremisme sayap kanan"[5] dan "hampir fasis" kerana turutan didasarkan suatu penyatuan dan penguasaan budaya ke atas majoriti bangsa India,[6][7] namun ada juga seberapa penganalisis yang menggambarkan lebih kepada suatu bentuk konservatisme ekstrem.[8] Fahaman ini meluas dengan terlantiknya Narendra Modi dari parti BJP sebagai Perdana Menteri India pada tahun 2014.[5]

Ideologi

Encyclopædia Britannica menerangkan ideologi ini bertujuan menyelaraskan budaya India dicerminkan sebagai "suatu manifestasi nilai-nilai Hindu".[9]

Para pendokong fahaman ini menumpukan kepada beberapa isu utama dalam konteks politik India moden:

  • Perwakilan politik nasionalis Hindu serta kepentingan eksklusif untuk orang Hindu dan budaya India dalam situasi tertentu.[10][11]
  • Pernyataan Jammu dan Kashmir sebagai milik negara India yang tidak boleh dirunding[12]
  • Pertikaian kegiatan penyebaran dan pengamalan ajaran-ajaran Kristian dan Islam[13][14] serta status agama-agama ini di mata pendokong Hindutva[15]
  • Pelaksanaan keadilan sosial, aturan dan kepentingan luar bandar mengikut model ideologi ini[16]
  • Perombakan pendidikan sejarah India agar selaras fahaman ideologi Hindutva[17][18]
  • kedudukan Ayodhya dan tapak-tapak bersejarah lain yang diperselisihkan antara masyarakat berbilang agama di India[19]
  • Memperkukuhkan pertahanan India[20]
  • Pertikaian "sekularisme sejati" memisahkan agama dan negara yang dilihat perkaitannya dari Barat[21][22]
  • Menyahpusat dan melaksanakan reformasi terhadap model ekonomi India yang bersifat sosialis dan terancang berpusat[23][24]
  • Mewakili diaspora dan minat budaya Indikanya di forum antarabangsa [25][26]

Rujukan
  1. Purandare, Vaibhav (22 August 2019). "Hindutva is not the same as Hinduism said Savarkar". telegraphindia.com. Dicapai pada 23 December 2020.
  2. Pavan Kulkarni (28 May 2019). "How Did Savarkar, a Staunch Supporter of British Colonialism, Come to Be Known as 'Veer'?". The Wire.
  3. The Hindutva Road, Frontline, 4 December 2004
  4. Krishna 2011.
  5. Leidig, Eviane (2020-07-17). "Hindutva as a variant of right-wing extremism". Patterns of Prejudice. 54 (3): 215–237. doi:10.1080/0031322X.2020.1759861. ISSN 0031-322X.
  6. Prabhat Patnaik (1993). "Fascism of our times". Social Scientist. 21 (3/4): 69–77. doi:10.2307/3517631. JSTOR 3517631.
  7. Frykenberg, Robert E. (2008), "Hindutva as a Political Religion: An Historical Perspective", dalam R. Griffin; R. Mallett; J. Tortorice (penyunting), The Sacred in Twentieth-Century Politics, Palgrave Macmillan, m/s. 178–220, doi:10.1057/9780230241633_10, ISBN 978-1-349-35940-0: "This essay attempts to show how — from an analytical or from an historical perspective — Hindutva is a melding of Hindu fascism and Hindu fundamentalism."
  8. Chetan Bhatt; Parita Mukta (May 2000). "Hindutva in the West: Mapping the Antinomies of Diaspora Nationalism". Ethnic and Racial Studies. 23 (3): 407–441. doi:10.1080/014198700328935.
  9. "Vinayak Damodar Savarkar: Hindu and Indian Nationalist". Encyclopædia Britannica. Dicapai pada 9 May 2019.
  10. Christopher Jaffrelot (2009). "The RSS and Politics". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 175–192. doi:10.2307/j.ctt7s415.15. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  11. Jaffrelot, Christophe (2013). "Refining the moderation thesis. Two religious parties and Indian democracy: the Jana Sangh and the BJP between Hindutva radicalism and coalition politics". Democratization. 20 (5): 876–894. doi:10.1080/13510347.2013.801256.
  12. Christopher Jaffrelot (2009). "Jammu & Kashmir". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 193–217. doi:10.2307/j.ctt7s415.16. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  13. Christopher Jaffrelot (2009). "Conversion and the Arithmetic of Religious Communities". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 233–254. doi:10.2307/j.ctt7s415.18. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  14. Longkumer, Arkotong (2016). "The power of persuasion: Hindutva, Christianity, and the discourse of religion and culture in Northeast India" (PDF). Religion. Informa UK Limited. 47 (2): 203–227. doi:10.1080/0048721x.2016.1256845.
  15. Jacob De Roover; Sarah Clarehout (2014). Rosalind I. J. Hackett (penyunting). Proselytization Revisited: Rights Talk, Free Markets and Culture Wars. Routledge. m/s. 71–72. ISBN 978-1-317-49109-5.
  16. Christophe Jaffrelot (2009). "Reservation and Social Justice". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 255–268. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  17. Christophe Jaffrelot (2009). Education. Princeton University Press. m/s. 269–278. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  18. Basabi Khan Banerjee (2007). "West Bengal History Textbooks and the Indian Textbook Controversy". Internationale Schulbuchforschung (Textbook Controversies in India and Pakistan / Schulbuchkontroversen in Indien und Pakistan). 29: 355–374. JSTOR 43056795.
  19. Christophe Jaffrelot (2009). "Ayodhya, the Babri Masjid, and the Ramjanmabhumi Dispute". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 279–281, 289–294, context: 279–298. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  20. Christophe Jaffrelot (2009). "Defence". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 299–302, context: 299–312. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  21. Christophe Jaffrelot (2009). "Secularism". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 313–317, context: 313–340. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  22. Jaffrelot, Christophe (2013). "Refining the moderation thesis. Two religious parties and Indian democracy: the Jana Sangh and the BJP between Hindutva radicalism and coalition politics". Democratization. 20 (5): 876–894. doi:10.1080/13510347.2013.801256.
  23. Christophe Jaffrelot (2009). "The Economy". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 342–344, context: 342–359. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  24. [a] David Arulanantham (2004). "The paradox of the BJP's stance towards external economic liberalisation: why a Hindu nationalist party furthered globalisation in India" (PDF). Chathan House Asia Programme Working Paper.; [b] Priya Chacko (2019). "Marketizing Hindutva: The state, society, and markets in Hindu nationalism". Modern Asian Studies. 53 (2): 377–379, context: 377–410. doi:10.1017/S0026749X17000051.
  25. Christophe Jaffrelot (2009). "The Diaspora and Hindu Nationalism". Hindu Nationalism. Princeton University Press. m/s. 361–369. doi:10.2307/j.ctt7s415.25. ISBN 978-1-4008-2803-6.
  26. Bhatt, Chetan (2000). "Dharmo rakshati rakshitah : Hindutva movements in the UK". Ethnic and Racial Studies. 23 (3): 559–593. doi:10.1080/014198700328999.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.